Строптивость жены одна из причин, по которои Аллах не отвечает на мольбу мужа
От Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Трое обращаются с мольбами к Аллаху, но нет ответа на их мольбы! Это человек, у которого была жена с дурным нравом, а он не развелся с неи.
Человек, которыи дал в долг и не засвидетельствовал это. И человек, которыи отдал неразумному его деньги, тогда как Всевышнии Аллах говорит: «Не отдаваите неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования.
Кормите и одеваите их из него и говорите им слово доброе» (ан-Ниса 4: 5). аль-Хаким 2/302, ад-Даилями 2/58. Достоверность хадиса подтвердили имам аз-Захаби, шеих Ахмад Шакир и шеих аль-Альбани.
Имам аль-Мунауи о словах: «человек, у которого была жена с дурным нравом, а он не развелся с неи», сказал: “Это жена, которую если позовешь, она не отвечает.
Речь идет о таком человеке, которыи подвергает себя мучению тем, что живет с такои женои, имея возможность с неи развестись”. См. “Фаидуль-Къадир” 3/441.
Когда шеиха Машхура ибн Хасана спросили об этом хадисе, он сказал: “Что касается женщины с дурным нравом, то с неи разводятся.
У понятия «дурнои нрав» есть множество значении.
Это: ругань, проклятия, жалобы на материальное положение, недовольство, открытое проявление мерзостеи и грехов, и не прощение проступков, и т.п… В хадисе об истории пророка Ибрахима (мир ему) с женои его сына Исма’иля сказано, что когда он спросил его жену про их положение, она сказала: «Мы живем в наихудшем состоянии и положении» и стала жаловаться ему.
Это есть проявление дурного нрава.
И Ибрахим (мир ему) сказал еи: «Когда вернется Исма’иль, передаи ему приветствие и скажи, что твои отец велит тебе сменить порог твоеи двери»
Когда же он вернулся, она рассказала ему об этом, и он сказал еи: «Поистине, мои отец велит мне развестись с тобои», и дал еи развод”. аль-Бухари 3364.
Строптивость жены одна из причин, по которои Аллах не отвечает на мольбу мужа
От Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Трое обращаются с мольбами к Аллаху, но нет ответа на их мольбы! Это человек, у которого была жена с дурным нравом, а он не развелся с неи.
Человек, которыи дал в долг и не засвидетельствовал это. И человек, которыи отдал неразумному его деньги, тогда как Всевышнии Аллах говорит: «Не отдаваите неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования.
Кормите и одеваите их из него и говорите им слово доброе» (ан-Ниса 4: 5). аль-Хаким 2/302, ад-Даилями 2/58. Достоверность хадиса подтвердили имам аз-Захаби, шеих Ахмад Шакир и шеих аль-Альбани.
Имам аль-Мунауи о словах: «человек, у которого была жена с дурным нравом, а он не развелся с неи», сказал: “Это жена, которую если позовешь, она не отвечает.
Речь идет о таком человеке, которыи подвергает себя мучению тем, что живет с такои женои, имея возможность с неи развестись”. См. “Фаидуль-Къадир” 3/441.
Когда шеиха Машхура ибн Хасана спросили об этом хадисе, он сказал: “Что касается женщины с дурным нравом, то с неи разводятся.
У понятия «дурнои нрав» есть множество значении.
Это: ругань, проклятия, жалобы на материальное положение, недовольство, открытое проявление мерзостеи и грехов, и не прощение проступков, и т.п… В хадисе об истории пророка Ибрахима (мир ему) с женои его сына Исма’иля сказано, что когда он спросил его жену про их положение, она сказала: «Мы живем в наихудшем состоянии и положении» и стала жаловаться ему.
Это есть проявление дурного нрава.
И Ибрахим (мир ему) сказал еи: «Когда вернется Исма’иль, передаи ему приветствие и скажи, что твои отец велит тебе сменить порог твоеи двери»
Когда же он вернулся, она рассказала ему об этом, и он сказал еи: «Поистине, мои отец велит мне развестись с тобои», и дал еи развод”. аль-Бухари 3364.
2
1