وبيّن أن الموضوع جديد على الدراسات الحضارية العربية والإسلامية. وتفحّص موقع الاستشراق من العقل الجمعي العربي. وكشف عن تجليات دراسة الغرب في فكر المفكرين العرب. وحاجة الأمة إلى دراسة الغرب بوصفه ذاتاً وموضوعاً للدراسة من أجل بلورة تصوّر عربي إسلامي قادر على فهم الآخر، وإيجاد الآليات المناسبة للتعامل معه.بدأ المحاضر بالمقارنة بين الاستشراق المعروف والاستغراب المطلوب، وأشار إلى الجهود التي بذلت في تطوير دراسات الاستشراق في الغرب وما يرتبط بها من مؤسسات ومراكز بحوث لدراسات المناطق والأديان، والدعم الكبير الذي لقيته هذه الدراسات في الدول الغربية منذ وقت مبكر، واقتران الاستشراق بالتبشير والاستعمار، مع الإشارة إلى بعض الخدمات التي قدمها المستشرقون للتراث الإسلامي والفكر الإسلامي. وحذر من أن تأتي دراسة الاستغراب في مقابل دراسة الاستشراق من باب رد الفعل، فلا بد أن تكون أهداف الاستغراب مختلفة، وتشتمل في الأساس على معرفة الغرب ديناً وخلقاً وسياسة واقتصاداً وتعليماً، وأنماط حياة ... إلخ، بما يمكننا من الاستفادة مما عند الغرب، ويمكننا كذلك من تقديم أنفسنا للغرب على الوجه الموضوعي الصحيح الذي يتيح المجال للاستفادة مما عندنا.
https://mazinmotabagani.blogspot.com/2014/11/blog-post_23.html?
https://www.youtube.com/watch?v=7DgY4nLbeQg
وبيّن أن الموضوع جديد على الدراسات الحضارية العربية والإسلامية. وتفحّص موقع الاستشراق من العقل الجمعي العربي. وكشف عن تجليات دراسة الغرب في فكر المفكرين العرب. وحاجة الأمة إلى دراسة الغرب بوصفه ذاتاً وموضوعاً للدراسة من أجل بلورة تصوّر عربي إسلامي قادر على فهم الآخر، وإيجاد الآليات المناسبة للتعامل معه.بدأ المحاضر بالمقارنة بين الاستشراق المعروف والاستغراب المطلوب، وأشار إلى الجهود التي بذلت في تطوير دراسات الاستشراق في الغرب وما يرتبط بها من مؤسسات ومراكز بحوث لدراسات المناطق والأديان، والدعم الكبير الذي لقيته هذه الدراسات في الدول الغربية منذ وقت مبكر، واقتران الاستشراق بالتبشير والاستعمار، مع الإشارة إلى بعض الخدمات التي قدمها المستشرقون للتراث الإسلامي والفكر الإسلامي. وحذر من أن تأتي دراسة الاستغراب في مقابل دراسة الاستشراق من باب رد الفعل، فلا بد أن تكون أهداف الاستغراب مختلفة، وتشتمل في الأساس على معرفة الغرب ديناً وخلقاً وسياسة واقتصاداً وتعليماً، وأنماط حياة ... إلخ، بما يمكننا من الاستفادة مما عند الغرب، ويمكننا كذلك من تقديم أنفسنا للغرب على الوجه الموضوعي الصحيح الذي يتيح المجال للاستفادة مما عندنا.
1