Adam Amir

2 day Translate

Translation is not possible.

منذ العصر الأموي، أدرك علماء أهل السنة عامة في قلب العالم الإسلامي مغبة الارتباط بالسُّلطات القائمة، فإن لم يخرجوا عليها، كانوا منها في نفور واستعلاء، وصارت قربة الحاكم وصمة العالم، والآثار في ذلك تملأ المجلدات عن هذه الخصومة والاحتقار المكين في نفوسهم، لا للحكام مهما أحسنوا، بل لمن يداخلهم ويجالسهم، وحتى قرب الغزالي من السلاجقة، لم يمنعه أن يجعل فصل العلم في الإحياء مزدحما بألف قصة سوء عن علماء القرب من السلطة مطلقا، الذين أوسعهم سبا وإهانة ونقلا لمرويات أئمة الفقه والدين في تحقيرهم وإنذارهم. نعم، خفت هذه الشدة لاحقا مع تقادم المظالم، وشيوع العلماء الفسدة الطماعين، لكن بقي جوهر العداء والاستعلاء راسخا لا يزول، ومازال كل عالم يتبع السلطان متهما في ديانته إلى أن يثبت العكس، ويوشك ألا ينجو أحد، خاصة مع الرقابة، وفشو العدوان والبغي، وانتشار تبديل الدين! وقد طُعِن حتى في علم عظيم كبير كابن حجر رحمه الله، وهو من هو، لحرصه على تولي القضاء، في دولة مملوكية تجاهد باستمرار لإعلاء دين الله، فما بالكم بمن هو أدنى في دول تجاهد باستمرار دين الله! أولئك الذين يفرحون بمكانة الأزهر في مصر المعاصرة، ويقاتلون لجعله منارة أشعرية صوفية محضة، مع ربط العمة الأزهرية بالكرسي =هم قوم أغبياء، ينظرون تحت أقدامهم، ولا يفقهون تاريخ الأمم والمذاهب، ولا يعلمون علة تطليق الوسط العلمي الشرعي نفسه من الحكام مبكرا، وكيف أن مقتلة أي مذهب تكون غالبا في ارتباطه بكرسي ثقيل الوطأة على الناس، فيستقر في وعي الأمة أن تلك العمة أخت ذلك السيف، وذلك المذهب ربيب تبديل الدين وفتاوى السوء والإفساد! إن الأشعرية الصوفية عالية حاليا، وقد تستمر في العلو نصف قرن آخر، لكن مثلها مثل المدخلية الوهابية في السعودية، ربط نفسها بالحكام هو وبال مستقبلي لا محالة، بصرف النظر عن صحة المذهب من خطئه. وفي سوريا مثال حي، حينما ربطت النخب الأشعرية نفسها بالسلطة، فكان بداخل الثورة جانب خفي غير منكور، فيه اختار عموم المقاومين السلفية مذهبا، لا لجمالها أو لفهمهم الصفات والخلافات، إنما كفعل مقاوم، وكم من شخص أطلق لحيته في مطلع الثورة السورية، متأففا من العمامة الرسمية للمشايخ، وكان يُسأل عن ذلك فيقول: كانت اللحية جريمة في عصر الأسد! لقد ترجم العمة كموالاة واللحية السلفية الكثة كمقاومة! وكل ذلك صلبه مأسسة الدين، تلك البدعة الرافضية الفاطمية المستعيدة لسياسات الفراعنة والأكاسرة والروم، وما في ذلك من طوام تفوق المزايا المغرية، لكن هذا نقاش آخر! #islamedia

أولئك الذين يفرحون بمكانة الأزهر في مصر المعاصرة، ويقاتلون لجعله منارة أشعرية صوفية محضة، مع ربط العمة الأزهرية بالكرسي =هم قوم أغبياء، ينظرون تحت أقدامهم، ولا يفقهون تاريخ الأمم والمذاهب، ولا يعلمون علة تطليق الوسط العلمي الشرعي نفسه من الحكام مبكرا، وكيف أن مقتلة أي مذهب تكون غالبا في ارتباطه بكرسي ثقيل الوطأة على الناس، فيستقر في وعي الأمة أن تلك العمة أخت ذلك السيف، وذلك المذهب ربيب تبديل الدين وفتاوى السوء والإفساد!

إن الأشعرية الصوفية عالية حاليا، وقد تستمر في العلو نصف قرن آخر، لكن مثلها مثل المدخلية الوهابية في السعودية، ربط نفسها بالحكام هو وبال مستقبلي لا محالة، بصرف النظر عن صحة المذهب من خطئه. وفي سوريا مثال حي، حينما ربطت النخب الأشعرية نفسها بالسلطة، فكان بداخل الثورة جانب خفي غير منكور، فيه اختار عموم المقاومين السلفية مذهبا، لا لجمالها أو لفهمهم الصفات والخلافات، إنما كفعل مقاوم، وكم من شخص أطلق لحيته في مطلع الثورة السورية، متأففا من العمامة الرسمية للمشايخ، وكان يُسأل عن ذلك فيقول: كانت اللحية جريمة في عصر الأسد! لقد ترجم العمة كموالاة واللحية السلفية الكثة كمقاومة!

وكل ذلك صلبه مأسسة الدين، تلك البدعة الرافضية الفاطمية المستعيدة لسياسات الفراعنة والأكاسرة والروم، وما في ذلك من طوام تفوق المزايا المغرية، لكن هذا نقاش آخر!

#islamedia

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

2 day Translate

Translation is not possible.

عندما تصاعدت الهجمات على القوات البريطانية في أفغانستان، استعان الجيش البريطاني برجل يُدعى عاصم حافظ، أو الإمام Asim Hafiz ، وهو بريطاني من أصول باكستانية، كان يحمل رتبة عسكرية، ويتنقّل بلباسه الإسلامي، متوجّهًا إلى المساجد والأسواق. كان هدفه واضحًا: صرف الناس عن الجهاد ، وإقناعهم بأن قتال قوات الناتو \"فتنة لا خير فيها\"، وأنه \"طريق إلى الهلاك\"، و\"سبيل الخوارج والمبتدعة\". وكان يردّد أن عليهم \"الطاعة لولي الأمر حامد كرزاي\"، الذي نصّبته أمريكا، وأن الخروج عليه ضلال، ومن مات في مواجهته فهو \"كلب من كلاب النار\". بهذا الخطاب استطاع أن يؤثّر على عدد من شيوخ القبائل، فأقنع بعضهم بترك السلاح، بل وبالالتحاق بالحكومة المدعومة من الغرب. لم يكن يدعوهم إلى مقاومة الاحتلال أو الحفاظ على استقلال بلدهم، بل كان يحثّهم على \"طلب العلم الشرعي\"، و\"تصحيح العقيدة\"، و\"الانشغال بالتوحيد\" بدل الانشغال بميادين القتال؛ وهي دعوة لم يكن الهدف منها إلا إلهاء الناس عن الجهاد الحقيقي. أما عقيدة عاصم حافظ التي كان يحثّ الناس على اتباعها، فكانت تمثّل التيار السلفي الموالي للسلطات ، حيث ركّز على الشعائر الفردية، مع التشديد على طاعة \"ولي الأمر\"، ورفض أي جهاد ضد القوات الأجنبية. بل كان يشجّع المسلمين في بريطانيا على الانخراط في الجيش، وعدم التردّد في أداء الخدمة العسكرية، زاعمًا أن القتال ينبغي أن يوجَّه ضد المبتدعة \"الخوارج\". وفي الثكنات العسكرية، كان يعمل كـ Chaplain (مرشد ديني) مكلَّف بتقديم الدعم الروحي للجنود البريطانيين من أصول إسلامية، مسؤولًا عن تنظيم صلواتهم وأعيادهم، وتوفير طعامهم الحلال، إضافة إلى تقديم النصح والمشورة لقادته البريطانيين لفهم الثقافة الأفغانية والإسلامية. وكان يتبنّى ما يمكن تسميته بـ \"عقيدة الولاء للدولة البريطانية\"، باعتبارها \"ولي الأمر الشرعي\" لمسلمي بريطانيا، مقدّمًا لهم فكرة أن الولاء للوطن (بريطانيا) لا يتعارض مع الولاء للإسلام. وفي المقابل، كان يُجرّم أي دعوة لمعاداة الدولة أو مقاومة جيشها، ويصنّفها ضمن خانة \"التطرّف\". في عام 2012، انخفضت الهجمات على الجيش البريطاني في ضواحي كابل بنسبة تزيد عن 64٪ بفضل جهوده، مما دفع الحكومة البريطانية إلى تكريمه بوسام \"صليب الشجاعة\" تقديرًا لدوره في تهدئة المقاومة الشعبية. في يناير 2014، مُنح وسام رتبة الإمبراطورية البريطانية (OBE) من الملكة إليزابيث الثانية تكريمًا لجهوده في خدمة بريطانيا. والطريف أن له مقطعًا شهيرًا وهو يعاتب شابًا أفغانيًا على سماع الموسيقى، ناصحًا إياه بإعفاء لحيته! في حين يتجاهل أن تعاونه مع المحتل الصليبي و موالاته لبريطانيا هو ناقض من نواقض الاسلام المخرجة من الملة . #غزة

كان هدفه واضحًا: صرف الناس عن الجهاد ، وإقناعهم بأن قتال قوات الناتو "فتنة لا خير فيها"، وأنه "طريق إلى الهلاك"، و"سبيل الخوارج والمبتدعة". وكان يردّد أن عليهم "الطاعة لولي الأمر حامد كرزاي"، الذي نصّبته أمريكا، وأن الخروج عليه ضلال، ومن مات في مواجهته فهو "كلب من كلاب النار".

بهذا الخطاب استطاع أن يؤثّر على عدد من شيوخ القبائل، فأقنع بعضهم بترك السلاح، بل وبالالتحاق بالحكومة المدعومة من الغرب. لم يكن يدعوهم إلى مقاومة الاحتلال أو الحفاظ على استقلال بلدهم، بل كان يحثّهم على "طلب العلم الشرعي"، و"تصحيح العقيدة"، و"الانشغال بالتوحيد" بدل الانشغال بميادين القتال؛ وهي دعوة لم يكن الهدف منها إلا إلهاء الناس عن الجهاد الحقيقي.

أما عقيدة عاصم حافظ التي كان يحثّ الناس على اتباعها، فكانت تمثّل التيار السلفي الموالي للسلطات ، حيث ركّز على الشعائر الفردية، مع التشديد على طاعة "ولي الأمر"، ورفض أي جهاد ضد القوات الأجنبية.

بل كان يشجّع المسلمين في بريطانيا على الانخراط في الجيش، وعدم التردّد في أداء الخدمة العسكرية، زاعمًا أن القتال ينبغي أن يوجَّه ضد المبتدعة "الخوارج".

وفي الثكنات العسكرية، كان يعمل كـ Chaplain (مرشد ديني) مكلَّف بتقديم الدعم الروحي للجنود البريطانيين من أصول إسلامية، مسؤولًا عن تنظيم صلواتهم وأعيادهم، وتوفير طعامهم الحلال، إضافة إلى تقديم النصح والمشورة لقادته البريطانيين لفهم الثقافة الأفغانية والإسلامية. وكان يتبنّى ما يمكن تسميته بـ "عقيدة الولاء للدولة البريطانية"، باعتبارها "ولي الأمر الشرعي" لمسلمي بريطانيا، مقدّمًا لهم فكرة أن الولاء للوطن (بريطانيا) لا يتعارض مع الولاء للإسلام.

وفي المقابل، كان يُجرّم أي دعوة لمعاداة الدولة أو مقاومة جيشها، ويصنّفها ضمن خانة "التطرّف".

في عام 2012، انخفضت الهجمات على الجيش البريطاني في ضواحي كابل بنسبة تزيد عن 64٪ بفضل جهوده، مما دفع الحكومة البريطانية إلى تكريمه بوسام "صليب الشجاعة" تقديرًا لدوره في تهدئة المقاومة الشعبية. في يناير 2014، مُنح وسام رتبة الإمبراطورية البريطانية (OBE) من الملكة إليزابيث الثانية تكريمًا لجهوده في خدمة بريطانيا.

والطريف أن له مقطعًا شهيرًا وهو يعاتب شابًا أفغانيًا على سماع الموسيقى، ناصحًا إياه بإعفاء لحيته! في حين يتجاهل أن تعاونه مع المحتل الصليبي و موالاته لبريطانيا هو ناقض من نواقض الاسلام المخرجة من الملة .

#غزة

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

2 day Translate

Translation is not possible.

صورة توضح مافعله المسلمون بالأندلس ، ومافعله الغرب ببلادنا ونحن نيام !!!

#غزة

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

2 day Translate

Translation is not possible.

▪أتركوه وسايروه ولا تثيروه ولا تعارضوه ..

لأنه في سن المراهقة !!

▪يعصي أباه وأمه ويرفع صوته عليهما ، ويصاحب أصدقاء السوء ويتاخر لآخر الليل ..

....سامحوه فهو مراهق !!

▪يكذب ويقصّر في الصلاة ويصاحب الفتيات ويخرج معهنّ .

....سامحوه فهو مراهق !!

▪يسهر على شاشات التوصل الاجتماعي مع الفتيات ويضيع دينه ويقلّد الغرب في لباسه وانحلاله الاخلاقي ويسمع الأغاني ..

....سامحوه فهو مراهق !!

▪وهكذا أصبحت كلمة (مراهق) جواز السفر لينال به مايريد ومبرر لكل انحراف اخلاقي..

▪خدعونا ليجعلونا نتفرج على شباب امتنا وهم تائهون يغرقون في شهواتهم ، ولا نحرّك ساكنا ً، بل نبرّر لهم كل أفعالهم ، تحت مسمّى ( مراهق) !!

▪لقد برمجوا العقل اللاواعي له بأن المجتمع سيغفر لك كل جرم وفسوق حينما تبلغ سن المراهقة !!

#islam

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

2 day Translate

Translation is not possible.

تُظهر الصورة امرأة مسلمة مغربية من منطقة الريف تُسحل على يد مجندين مغاربة يعملون مع قوات الاحتلال الإسباني خلال “حرب الريف” الذي كانت بين الاستعمار الفرنسي والإسباني ضد قوات عبد الكريم الخطابي . لولا الجندي البسيط و العبد المأمور لما تسلط علينا الإستدمار الصليبي ثم الطواغيت من بعده و لما دمرت هذه بلداننا ... رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية لما أتاه الجلاد في سجنه بدمشق وقال له: اغفر لي يا شيخنا فأنا مأمور. فقال له ابن تيمية: والله لولاك ما ظلموا.! ورحم الله الإمام سفيان الثوري لما اتاه خياط فقال: إني رجل أخيط ثياب السلطان أفتراني من أعوان الظلمة؟ فقال له سفيان: بل أنت من الظلمة أنفسهم، ولكن أعوان الظلمة من يبيع منك الإبرة والخيوط. وقال أبو بكر المروزي لَّما سجن أحمد بن حنبل جاء السجان فقال له: يا أبا عبد الله الحديث الذي روي في الظلمة وأعوانهم صحيح؟ قال الإمام أحمد: نعم قال السَّجَّان : فأنا من أعوان الظلمة؟ قال الإمام أحمد فأعوان الظلمة من يأخذ شعرك ويغسل ثوبك ويصلح طعامك ويبيع ويشتري منك، فْأما أنت فمن الظلمة أنفسهم. هذه الأقوال سجلها التاريخ ونسيناها... ولله قول الفصل، قال الله تعالى: ( إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين ) . ( واستكبر هو وجنوده فى الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لايرجعون ) . قال الله تعالى: «أدخلوا آل فرعون أشد العذاب» ليس فرعون لوحده بل كل من والاه واتبعه وساعده على ظلم العباد . #gaza #islam #palestine #quran

لولا الجندي البسيط و العبد المأمور لما تسلط علينا الإستدمار الصليبي ثم الطواغيت من بعده و لما دمرت هذه بلداننا ...

رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية لما أتاه الجلاد في سجنه بدمشق وقال له: اغفر لي يا شيخنا فأنا مأمور.

فقال له ابن تيمية: والله لولاك ما ظلموا.!

ورحم الله الإمام سفيان الثوري لما اتاه خياط فقال: إني رجل أخيط ثياب السلطان أفتراني من أعوان الظلمة؟

فقال له سفيان: بل أنت من الظلمة أنفسهم، ولكن أعوان الظلمة من يبيع منك الإبرة والخيوط.

وقال أبو بكر المروزي لَّما سجن أحمد بن حنبل جاء السجان فقال له: يا أبا عبد الله الحديث الذي روي في الظلمة وأعوانهم صحيح؟

قال الإمام أحمد: نعم

قال السَّجَّان : فأنا من أعوان الظلمة؟

قال الإمام أحمد فأعوان الظلمة من يأخذ شعرك ويغسل ثوبك ويصلح طعامك ويبيع ويشتري منك، فْأما أنت فمن الظلمة أنفسهم.

هذه الأقوال سجلها التاريخ ونسيناها...

ولله قول الفصل، قال الله تعالى:

( إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين ) .

( واستكبر هو وجنوده فى الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لايرجعون ) .

قال الله تعالى:

«أدخلوا آل فرعون أشد العذاب»

ليس فرعون لوحده بل كل من والاه واتبعه وساعده على ظلم العباد .

#gaza #islam #palestine #quran

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

Gender:	Male
Date of birth:	07-12-95
Сountry of residence:	Tunisia

Gender:	Male
Date of birth:	07-12-95
Сountry of residence:	Tunisia